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對這個問題，聖經的答案十分明確：天堂和地獄都是真實存在的。聖經是神的話語，是一本說實話的書。真、善、美、聖的上帝不能背乎自己的本性。神的話，說是就是，說不是就不是；說有就有，說沒有就沒有。在聖經這本書裏，上帝不僅向人啟示出他自己是誰，他也把人從哪里來、到哪里去的事情向我們講明瞭。聖經說，神照自己的形象創造了人，人犯罪墮落後被神趕出了樂園；神為人預備了救贖的恩典，人會因著接受或拒絕神的救恩，最終到兩個不同的地方去。這兩個不同的地方就是天堂和地獄。 那麼，天堂和地獄是什麼樣子呢？要回答這個問題，仍需要回到聖經，看神的話是怎樣描述天堂和地獄的。讓我們先看什麼是天堂這個問題。 在聖經中，“天堂”（希伯來文：samayim，希臘文：ouranos，英文：heaven）一詞是指神居住的地方（詩篇2:4）；這地方是在“天上”，因此耶穌基督教門徒禱告時說：“我們在天上的父……”（參詩篇33:13-14；馬太福音6:9）神的兒子耶穌基督正是從“天上”來到人間，照著父神的旨意為我們的罪死在十字架上，又從死裏復活再回到“天上”去（希伯來書9:24；彼得前書3:22）。有一天凡屬基督的人將要在那裏與主永遠同在。 根據聖經的啟示，天堂是一個實際存在的空間，但和我們所居住的受造的宇宙空間十分不同。它是一個非受造的屬靈空間，神的存在決定了它的存在。耶穌基督離世歸父之前對門徒說：“你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。我在哪里，叫你們也在哪里。”（約翰福音 14:1-3）由這段經文可知，天堂是神兒女的終極歸宿，是用有限的言語無法描述的喜樂之地。使徒保羅曾被提到“第三層天上”（天堂的另一種說法），他稱那裏為“樂園”（哥林多前書 12:1-4）。啟示錄將天堂描述成一座從天而降的“聖城新耶路撒冷”，只有名字寫在羔羊生命冊上的人才能進去。在那裏，神要“親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了”。 聖經告訴我們，在天堂裏單單是“不再有”（不再有罪、死亡和悲哀等負面的東西）是不夠的；神還“要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝”，那裏充滿著神的榮耀和耶穌基督的光，充滿著永不止息的愛和歡樂，充滿著歷代聖徒環繞神寶座的讚美與敬拜。傳道人愛德華滋寫道：“聖徒將會在愛海中暢遊─永永遠遠沉浸于神無窮明亮、溫和甘甜的愛中；永永遠遠、充充滿滿地得著光，並且被光環繞，又永永遠遠地將光反映回其源頭。”在天堂裏，蒙恩聖徒將永遠享受與父神和救主耶穌的團契，也永遠享受眾聖徒之間的團契。總之，天堂就意味著屬基督的人永遠與神同在。神學家史鮑爾對天堂的特徵作了這樣的總結：（1）天堂中沒有任何會帶來痛苦和死亡的事物；（2）天堂是一個沒有罪，也不受罪影響的地方；（3）天堂是享受基督直接同在的地方；（4）天堂的福氣包括能看見神的面，這是我們今生所沒有的；（5）天堂是永遠享受神賞賜的地方；（6）地上沒有任何知識與經驗，能夠影響我們將在天堂享受的豐滿喜樂。 另外，聖經也稱撒但為“空中掌權者的首領”，稱其惡勢力為“天空屬靈氣的惡魔”（以弗所書2:2；6:12），但撒但所盤踞的“天空”和天堂完全不同。這個“空中”領域是神許可撒但暫時控制的地方，到時候神的使者會將它從那裏摔下來，而撒但最終的去處就是地獄（啟示錄12:7-9；20:10）。 什麼是地獄呢？神學家巴刻（J. I. Packer) 說，除非我們對神的聖潔，以及對人和鬼魔的罪惡具有深入的洞見，我們很難理解聖經裏所啟示的地獄。聖經記載有關地獄的教訓，是要叫我們聞之膽寒、驚駭啞口，並使我們確知：天堂如何好過我們所能夢想的，同樣地獄也糟過我們所能想像的。史鮑爾也說，聖經中沒有一個概念比地獄更恐怖駭人；人人都不喜歡地獄，若不是出於基督自己的教導，恐怕沒有人會相信它的存在。 的確，聖經中絕大部分關於地獄的教訓，都是出自耶穌基督之口。耶穌基督稱地獄是“為魔鬼和它的使者所預備的永火”（馬太福音25:41）；也就是說，地獄原本是神為魔鬼撒但所預備的永刑之地，但罪人如果拒絕基督的救恩，也意味著他自願選擇地獄作為自己的永居之處。慈愛的神決不會為送人下地獄而創造人；相反，在人墮落犯罪後，神按照他的救恩計畫，在愛和公義裏賜下自己的獨生子為罪人贖罪，叫一切信耶穌的人，不至滅亡（下地獄受永刑），反得永生（得享永遠與神同在的福氣）。 但地獄的真實存在卻不容質疑。新約聖經中“地獄”一詞的希臘文是Gehenna，源自希伯來文Gehinnom。Gehinnom原是指耶路撒冷附近的“欣嫩子谷”，猶大王亞哈斯和瑪拿西曾在那裏用火焚燒兒女向假神獻祭（歷代志下28:3; 33:6）；這地方後來成了一個燒廢物的垃圾場，也成了惡人將受刑罰的一個象徵。耶穌基督在講到地獄時使用的就是Gehenna，這個詞的意義在耶穌的教訓中顯得鮮明而強烈。福音書形容地獄是黑暗之地，有不滅的永火，拒絕進天國的人必在那裏“哀哭切齒”（馬太福音8:12，22:13；馬可福音9:44）。地獄是惡人永遠受囚禁的地方，聖經也用“火湖”和“第二次的死”稱呼它。下面這些經文都從不同的角度描述了地獄：馬太福音13:42，25:46；腓立比書3:19；帖撒羅尼迦後書1:9；希伯來書10:39；彼得後書2:17；猶大書13；啟示錄2:11，19:20，20:6，10，14，21:8。 地獄的觀念是一種人與神負面的關係，不單是缺少神同在的經驗而已，更是一種神以忿怒和不悅臨在的經驗（Packer)。有人說，地獄象徵著人與神隔絕的狀況。抗拒神的人聽了這話可能會松一口氣，因為不敬虔的人當然想與神隔絕─對於不知悔罪的人來說，永遠與神隔絕又有什麼可怕呢？但事實上地獄裏的人是無法與神隔絕的；他們只是與神的恩典和慈愛完全隔絕了，但卻不能與神的震怒和神公義的刑罰隔絕。在地獄裏的人所經驗到神，是能吞滅一切的烈火（Sproul）。 聖經指出，地獄的刑罰是不會完結的（猶大書13），所以被稱為“永刑”與“永火”。先是魔鬼要被“扔在硫磺的火湖裏”，在那裏“晝夜受痛苦，直到永永遠遠”（啟示錄20:10），然後是在最後的審判中所有被定罪者，即名字沒記在耶穌基督生命冊上的人，被扔進火湖裏去。論到地獄裏的永無止息的刑罰，有人會說，神這樣對待惡人是不是太殘酷了？但我們可以肯定地說，地獄的刑罰中是沒有殘酷的，因為神不可能是殘酷的。殘酷是指施行的懲罰比罪行所應得的更重，從這個角度看，殘酷就是不公平，而神絕對不可能施行不公平的懲罰。史鮑爾對地獄有以下六點總結：（1）地獄的痛苦超過世界上一切痛苦的經驗；（2）耶穌基督的教訓中清楚地提到地獄：（3）如果聖經中對地獄的描寫是象徵，那麼實況就比象徵的情形更糟；（4）地獄是神以忿怒和刑罰臨在的地方；（5）地獄裏沒有殘酷，因為地獄是個完全公平的地方；（6）地獄是永恆的，進去的人無法借悔改和被消滅而逃脫。 參考書目：
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