在我們教會的崇拜生活中，定期舉行 2 大聖禮， 1 個是聖洗禮，另一個是聖餐禮。基督教之所以重視這 2 大聖禮，是因為只有這
2 個聖禮在《聖經》新約福音書中有明確記載，並且是耶穌基督所親自設立的。因此重視紀念這 2 大聖禮是我們新教的傳統。
福音書上告訴我們，主的晚餐是從逾越節演變來的。逾越節是猶太人最重要的宗教節日，為紀念上帝當年拯救以色列民脫離埃及法老的奴役和壓迫的作為。
耶穌基督在受難的前一天晚上，按照猶太人的宗教傳統習慣，和門徒一同守逾越節的晚宴。主親自為餅和杯祝謝，宣告說，“這是我的身體”和“這是我立約的血”，從此逾越節筵席上的羔羊，無酵餅和杯，成為耶穌的預表：餅代表主的身體，杯代表他立約的血。我們以後不再需要逾越節的羔羊，主在十字架上為我們受死，成為新的羔羊。主在逾越節賦予餅和杯有新的涵義，並且為我們設立了新的紀念儀式，我們從此不再稱這晚宴為逾越節的晚宴，而是稱它為主的晚餐。
主親自設立的晚餐，不但是借此表明將他的生命賜給我們，同時，也是借著餅和杯，表明神因著耶穌基督在十字架上的救贖，從此與我們另立新約。這個約使人與上帝進入一個新的關係。我們守住這個新約的辦法不再依靠遵守律法，而是完全靠著耶穌基督所流出的寶血。
按照教會傳統的表達，我們應該說是守聖餐或是領聖餐。聖餐中的餅和杯象徵耶穌基督的身體寶血，是主賞賜給我們的新生命。我們從牧師手中領受餅和杯，就是領受主的屬靈生命，就是領受主赦罪的恩典。 什麼人可以領聖餐呢？
首先是認罪、悔改的人。其次是信而受洗的基督徒。
聖餐禮具有象徵和紀念意義。當我們憑著信心相信，這餅和杯就是代表耶穌基督的身體寶血時，它們不再僅僅單純的是物質意義上的食物，而是已經被分別為聖了，被稱為聖餐。
聖餐禮的屬靈意義在於，我們透過領受餅和杯，
紀念 主為我們受死，領受主賜給我們的新生命。
因此聖餐禮採用什麼樣的方式並不是最重要的，聖餐禮的神聖功效也並不取決於採用什麼方式。因為無論聖餐禮的方式是什麼，都是外在的禮儀上的象徵，目的是為了幫助領受的人，達到更好地
紀念 耶穌基督為我們受死的目的。只要我們憑著信心 相信 ，憑著信心 領受 ，無論什麼方式，同樣都能滋養我們的屬靈生命，都能使我們獲得赦罪的恩典。 |
