古代戰爭中探子和守望者是不可缺少的。探子的任務是深入敵軍內部，探察敵軍的一舉一動，並及時向己方報告。守望者的使命是看守自己的城池，晝夜觀察敵軍的動向，準確地判斷敵軍的行動，時刻警告城中的百姓。在古代戰爭中，守望者的使命比探子的使命更為重要。因為守望者的身上維繫著城中百姓的性命和財產的安全。守望者必須要有責任感、絕對的順服和犧牲意識。

以西結書告訴我們，上帝立以西結作了以色列的守望者，同時告知他根據守望者使命的完成與否可能有的結果。

上帝並沒有立以西結為以色列軍事上的守望者，而是立為以色列屬靈的守望者。上帝還明確地對以西結說，“你要聽我口中的言語，代替我警戒他們。”上帝在對以西結所說的話中定下了以西結作為守望者所要擔當的使命的性質，就是用上帝口中的言語警戒以色列百姓。

那守望者需要警戒的物件是誰呢？

兩個對象

守望者要用上帝口中的話語警戒的物件首先是罪人，即聖經所說的“惡人”，是指否認上帝、拒絕相信耶穌基督的人。守望者需要警戒的人就是這樣的人。上帝差遣守望者警戒他們，是希望他們接受警戒，從惡行中回轉而得救。

其次是義人。聖經告訴我們義人是指承認上帝的存在以及相信耶穌基督為救主的人。義人雖是得救的人，但還是在這充滿罪惡的世界上生活，況且人無完人，因此避免不了軟弱和跌倒，也會被罪惡所勝。所以，即使是義人也時常需要上帝話語的警戒。警戒義人是為了避免他們犯罪，即使犯了罪也能悔改。

人被警戒以後通常會作出什麼樣的反應呢？

兩種反應

無論是義人還是罪人，在被警戒的時候都會作出兩種反應，即被警戒以後悔改或者拒絕悔改。不同的反應必然會導致不同的結局。上帝為這兩種不同的反應預備了什麼樣的結果呢？

兩種結果

無論是義人或罪人因所犯的罪被上帝警戒以後，如果接受警戒並悔改者上帝為他們預備了生命，即因悔改能救自己的生命。但拒絕不思悔改的，其結果是死亡。

上帝立以西結做了以色列的守望者，告知他需警戒的物件以及兩種反應和兩種結果。同時談到了有關守望者自身的內容。那就是當守望者忠實地完成使命的時候所應該有的結果，以及對使命懈怠時所應有的結果。如果被立為守望者的人沒有順服上帝的命令，不用上帝的話語警戒義人或惡人，他們要死在自己的罪中；但上帝要向守望者討他們喪命的罪。相反，守望者用上帝的話語警戒了義人或惡人，如果他們悔改就能救自己的性命；如果他們不悔改要死在自己的罪中，但守望者卻能保全自己的生命。

今天，我們既是被上帝警戒的人，也是上帝所立的守望者，是上帝為家庭、單位、民族、國家所立的屬靈的守望者，也是為世界和這個時代所立的守望者。我們應該負起這個時代的使命，要用生命去完成這個使命。這就是上帝拯救我們的原因，也是我們生命的真諦——不是因為害怕上帝的責備和審判，而是出於對靈魂的愛。