馨香之祭

經文：弗5：1-5

祭，對於每一個民族而言，都是非常熟悉的字，因為在早期的人類歷史上幾乎每個地域每個民族都有自己獻祭的宗教儀式。在聖經的舊約書卷中有詳細的記述獻祭的條例，但新約教會的誕生使祭的概念發生了非常重要的變化，使徒保羅將祭從形式中解放出來，賦予其信仰和生命的意義。

下面我想從三個方面和大家分享有關祭的內容。

一、 關於獻祭。

在舊約聖經中上帝曾曉諭他的子民以色列人許多生活的規則等內容，獻祭就是其中之一，而且是很重要的部分。那時侯，以色列人將牛、羊或鴿子、斑鳩等沒有殘疾的活物宰殺後獻在祭壇上焚燒。這個沒有殘疾的象徵著完美聖潔的祭物就代替獻祭的人附上了生命的代價，透過獻祭的儀式使罪得到赦免並恢復與上帝的關係。

二、 基督為祭

新約教會將耶穌基督的一生尤其是上帝兒子的十字架視為向天父獻上的祭，當施洗的約翰第一次看到耶穌時，就向他自己的門徒說：看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的約翰想告訴我們耶穌基督道成肉身的一生都是在獻祭。

當使徒保羅耶穌基督為祭時用了一個詞：馨香。祭物是要獻在聖壇上用火焚燒，當牛羊鴿子被燒時一定會發出香氣，保羅作為猶太人一定有這樣的生活經驗，所以他用馨香來喻意耶穌基督的一生，尤其是他的死，因為死使上帝兒子對人類的愛達到了及至。

我們再注意保羅在此卷書中講到何為馨香之祭，前面有幾個字：為我們舍了自己—舍己，我們的主耶穌基督他的一生是不斷舍己的一生，舍己生活可以函蓋所有對主的描述。

三、 我們應成為馨香之祭

當保羅說到馨香之祭的時候與我們有著密切的聯繫。“他為我死，我為他活”我們怎樣為他而活呢？

保羅要求我們說：一、要效法神；二、要憑愛心行事，象基督一樣舍己，這就是我們在神面前所獻上的供物。

基督徒要有馨香的氣味，象耶穌一樣愛人、舍己是最能讓人感覺到香氣的生活，是最有見證的生活。

舍己是一種無我的狀態，只有我們心中有愛時才能達到這樣的狀態。在社會生活乃至教會生活中處處需要我隱藏自己放棄自己，寬容中有舍己，忍耐中有舍己，忍受誤解中有舍己，在尊重別人中有舍己……

舍己是經歷附上痛的代價而有的美好品德。

願每一位基督徒都能獻上這樣的馨香之祭，