圣洗礼
  一、为申请登记受洗的慕道友预备3次学习班。
二、受洗的要求：凡稳定地在本堂参加礼拜天主日崇拜1年的慕道友，都可以填写申请受洗登记表。
1. 慕道友和基督徒的区别：
2. 衡量基督徒的2个标准 ：① 内在的：信仰上的——全身心信靠耶稣基督、
　　　　　　　　　　　　② 外在的：礼仪上的—— 领受圣受洗
　 　 内在的与外在的2个标准之间是互动关系，是相辅相成的、、、
3. 如何成为一个全身心的信靠耶稣基督的基督徒/真正的基督徒？
　 分4个步骤：
　　①知罪认罪 ②因信得救/因信称义/因信与神建立合宜的关系
　　 ③ 重生悔改 ④ 成圣得胜
(一) 知罪认罪：
　 承认自己的罪和认识自我的罪成为许多人接受福音的绊脚石。是因为产生认识上的误区：没有了解罪的宗教意义和世俗的法律意义之间的区别：
　 制定者不同 　 衡量的标准不同
宗教意义上罪的含义：
　 始祖亚当、夏娃滥用神赐予的自由意志，做出违背上帝旨意的选择。
　 始祖的犯罪，称为人的原罪。原罪有遗传性。正如《圣经》所说：“我是在罪孽里 生的 ；我母亲在罪中怀了我。”（现代中文《圣经》译本诗51：5）
　 正如经上所记，“没有义人，一个也没有。没有理解的人，没有寻求神的人。人人都背弃上帝，个个变得无用，没有行善的人，一个也没有。”（现代中文《圣经》译本罗3：10－12）
　 我们怎么知道自己有罪呢？是律法告诉我们的。《旧约》中的上帝的律法指出我们人的本罪是什么。
　 例如律法中的“十诫”，就是用来衡量人是否犯罪的标准。出20：3－17
　 “十诫”明确地告诉我们上帝希望我们做的，该做什么，不该做什么。
　 没有听过上帝启示的人如何呢？
　 请看罗2：14－16的经文。启示我们，非犹太人尽管没有律法，但他们依着自己的本性做合乎律法的事。这就显示出律法的要求是写在他们心里的。
　 我们没有信主之前，会自知做错，会有自责和懊悔，证明是上帝的律法写在人的心里，称为“良心”。
　 请大家回想一下自己的经历，在你没有听到福音的时候，做错事后，是否感到不安、是否有良心的责备。这就是上帝的律法写在你心里的证明，使你有是非感。
　 按照《圣经》中上帝律法的标准，我们人人都犯过罪，得罪神，都有违背神旨意的时候。举例说明：骂人、撒谎、打人、偷窃、骄傲、嫉妒、贪图不义之财、淫乱。嫉恨、自我中心，等等。
　 这些都是我们的本罪——自己本身犯的罪，违背神的旨意。
　 因此人有原罪和本罪。正如经上所说：“所有的人都犯过罪，都不配领受神的荣耀。”（现代中文《圣经》译本罗3：23）
　 既然我们知道自己有罪，我们就应当向神承认自己的罪过，承认自己因犯罪得罪了神。经上告诉我们：如果我们承认了我们的罪恶，可信和正义的上帝会宽恕我们的罪恶，并洗清我们所有的过错。如果我们说我们没有犯过罪，我们就使上帝成为说谎者了，他的信息就不在我们心中。”（约壹1：9，箴28：13）
　 人类犯罪带来的后果是什么？
　 人类因着犯罪，和神本来很亲密的关系从此就破裂了。我们和上帝的关系不再是像父母和儿女那样，而是和上帝疏远了，分离了，甚至与神为敌。就像以赛亚先知说的那样，“我们都像一群迷失的羊，个人走自己的路”（赛53：6）：大卫也痛心地形容说，人人偏离正路；个个同样的腐败。（诗14：3）。人从此就成了罪的奴仆。
　 那么,我们靠什么才能帮助自己脱离罪的奴仆的地位、脱离罪的捆绑、成为自由人呢？
　 犹太人认为，人可以靠自己遵行律法的善行，靠自己遵行律法的功德，从此就在神的眼中不再看为是罪人，可以被称为是义人了。但《圣经》上却告诉我们，没有一个人可以凭自己履行了律法的要求就在上帝面前被看为义人。所以，没有人因为遵守律法而跟上帝和好，和上帝建立合宜的关系。因为通过律法而来的，只是对罪的承认，律法本是叫人知罪。律法可以看成是帮助我们知罪的启蒙老师。（现代中文《圣经》译本罗3：20，加3：21－25）
　 而只知道自己有罪或是仅仅承认自己有罪还是远远不够的，因为承认罪不等于就能除去罪。既然我们是罪人，我们就没有力量、没有能力去铲除我们自身的罪，我们没有办法自救，也没有办法改变人和神之间受到破坏和敌对的关系。我们只有靠神来拯救，靠神的恩典才能脱离罪的奴仆的地位，才能和神重新恢复从前亲密的关系。
　 自从我们的始祖犯罪以来，在漫长的人类历史中，神一直没有停止救赎的作为，神一直在寻找人，寻找失丧的人。神爱自己的儿女，要把坠落的罪人挽救回来。最后，神在耶稣基督里为我们预备了新的救法。什么救法呢？《圣经》上告诉我们说，当适当的时候来到时，神就派出他的儿子。他为女子所生，生活在律法之下，以便能够解救受律法约束的人，使我们能够成为神的孩子。（现代中文《圣经》译本加4：4－5）
　 这就是福音。福音就是使人脱离罪的办法，就是上帝使人类和自己和好的方式。
　 福音和律法的区别：
　 律法只能使人知罪，却不能除罪。
　 福音不但使人知罪，还能除去我们的罪。是上帝通过我们对耶稣基督的信仰，饶恕了我们的过犯，使我们从前在神面前所犯的罪得到宽恕，使我们重新与神和好。好比一个人过去所欠的债，被一笔勾销了。我们所欠上帝的罪债，因着相信耶稣基督，被一笔勾销了，不再被记着。这就是恩典，因为不用我们付代价，上帝的恩典就这样一视同仁地临到所有信的人。福音就是上帝对罪人的大爱，“上帝愿意万人得救，。明白真道。”（提前2：3－4）虽然是我们罪人不配得到的，但因着神用忍耐的心宽容了我们人从前所犯的罪，这恩典就白白地赏赐给我们每个信耶稣基督的人。
思考题：
1． 衡量是否真正（而不是挂名的）基督徒的2个标准是什么？
2． 律法和福音的区别是什么？
3． 你是否有认罪、悔改的经验？

（二） 因信得救/称义/因信与神建立合宜的关系
　　我们需要做什么就能得着这救恩？
　　－－－－因相信耶稣基督我们就得着主的救恩。

　　主的救恩表现在哪些方面？主救我们什么？
1） 主拯救我们脱离罪恶、脱离罪恶的辖制，追求圣洁的属灵生活——多2：14，
2） 主拯救我们脱离律法的辖制，在基督里得自由 —— 罗7：6，
3） 主拯救我们脱离心灵和肉体上的疾病，获得心灵的平安 —— 约20：19－23
　　 释经：
4） 主拯救我们脱离罪的死亡，获得永生—— 林后1：10
　　释经：
　　
　　 称义的意义——耶稣使我们罪人称义，如何理解？
1） 耶稣为罪人成为罪 林后5：21 ——从前由于亚当一个人的不服从，定罪降临到所有人身上。照样，又由于基督一个人的顺从，义和生命降临到了所有人的身上。当神借着基督的受死使罪都归在他身上的时候，同时也将他的义都归在我们罪人的身上了。
2） 耶稣为罪人受刑罚，为罪人受死流宝血，为罪人赎罪债—— 彼前2：24 耶稣基督在十字架上的身体，承担了我们全人类的罪孽。因着基督所受的创伤，使我们得到医治。上帝献出自己独生子耶稣基督，以他的死作为祭品，使我们犯罪的人类，免去本该受到的刑罚。上帝献出了耶稣，作为无偿地馈赠给人类的礼物，目的是要赎回我们人类的罪，使任何相信耶稣基督的人与自己和好。（罗3：24－26）
3） 基督为罪人从死里复活—— 罗4：25 目的是使人与神和好。基督从死里复活，使我们获得永生的盼望。当我们相信耶稣基督时，我们就有了复活的新生命。这新生命是属灵的，是上帝赏赐给一切相信耶稣基督并成为上帝儿女的人的。
　　《圣经》的话语告诉我们，人在神面前获得称义的地位不是靠我们自己。因为我们人本来是败坏、悖逆、罪孽深重、不敬不虔的，在上帝眼中是不配得蒙饶恕的。今天，我们在神面前获得称义的地位没有什么可值得夸口的。我们并不是凭着自己遵行律法的积德行善才称义的。
　 那是靠什么呢？归纳如下：
1) 靠神的恩典称义 （罗3：23－24）
2) 靠耶稣基督的宝血称义（罗3: 25）
3) 靠信心称义（罗3：26）
4) 靠见证/行为称义（雅2：22）

（三） 重生悔改：
　　真正得救的基督徒除了相信之外，还必须要有重生的表现，衡量一个基督徒是否真正得救，要看他/她有没有重生的表现。
　　什么是重生？我们如何知道自己是否重生呢？大致包括6个方面：
1）相信上帝话语，相信耶稣基督所赐的救恩 ——《使徒信经》，约壹5：1
2）透过祷告，有彻底认罪悔改的经验 —— 徒2：37－38
3）离弃旧我、不愿犯罪，成为圣洁——加2：19－20，弗4：17－28，西3：5－10，约壹3：9
4） 彼此相爱，彼此饶恕、彼此包容 ——林前13：1－10，弗4：29－32，约壹4：7－8，
5） 为上帝作见证，荣耀主名——约壹1：2
6） 实行公义，见证公理、——约壹2：29
　　公义、公平、公正和上帝的慈爱是上帝属性的两重性

（四）成圣得胜
　　称义和成义的区别：
　　称义是透过上帝的恩典，借着我们的信，在上帝面前获得的法律地位，从此神接纳我们为自己的儿女，我们就获得做神儿女的名份。称义是神已经为我们成就的恩典，是神在相信的人身上已经完成的救恩，这救恩是神白白赏赐给我们的。但成义，却是一个基督徒从蒙恩得救开始，直到主呼召我们回天家之前，一生要不断努力追求的。因此，一个得救的基督徒，并不是自然地就一定会成为一个得胜的基督徒。
　　如何成为一个成圣得胜的基督徒？
1) 首先必须是一个重生得救的基督徒 ——得救是走向成圣的第一步。一个没有得救的人，是不可能成为得胜的基督徒的。
2) 追求敬虔，敬畏上帝——过读经、祷告、敬拜神的灵修生活 提前6：11，
　　释经：读经和祷告在基督徒生活中的重要意义。
　　读经的正确方法：尽量每天读经，《新约》、《旧约》要结合阅读。要体会经文上下文的意思，不要断章取义，不要以自己的意思曲解经文。要让整本《圣经》对自己说话。特别需要了解经文的背景和特定文化处境下的含义。
　　操练祷告：养成每天早、晚祷告的习惯。祷告不拘形式，或站、或坐；或长、或短均可。祷告须有内容和层次。
（1）首先要献上赞美——因为神是配得赞美的神。
（2）其次要献上感谢——为我们所拥有的一切献上感恩。感恩是基督徒的重要特征。饭前应祷告，称为“谢饭”，为所得到的饮食向神献上感恩。
（3）认罪，忏悔——因为我们每天都会犯有意无意的罪，每天都会有大小不同的过失、过犯，因此每天需要向神认罪，祈求上帝的饶恕和赦免。
（4）代求——为其他的事情祷告叫代求。为教会的事工代祷、为其他肢体代祷、为世界和平祷告、为亲朋好友祷告、为上帝的仆人和使女祷告、为国家、为社会、为同胞祷告，等等。
（5）祈求——为个人的各种需要献上祷告。
3) 做属灵的人——按照上帝话语去行的人。
4) 学像主耶稣的人—— 西3：8－10，太5：48
5) 得胜的人——胜过肉体、胜过情欲、胜过骄傲
思考题：
1. 什么是得救？
2. 靠什么与神建立合宜的关系？
3. 你有重生的经验吗？
4. 称义和成圣的区别是什么？
5. 祷告的内容和次序是什么？

为什么要受洗？（转摘）
1、洗礼的起源：

（一）在耶稣传道之前施洗约翰传悔改与赦罪的道，而为门徒施洗。

太3：5-6 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
太3：11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。

（二）主耶稣也曾受施洗约翰的洗礼。太3：13-17

主耶稣为什么要受洗？A、为了做门徒的榜样。B、是他作传道工作的开始。

2、洗礼的样式：浸水礼和点水礼

3、施洗的人选——任何基督徒（ex.主耶稣 约 4:2、保罗 林前 2：14—17）

4、施洗的地点——任何有水的地方（ex.使徒腓利 徒 8：36—38）

5、洗礼的意义——出死入生，归入基督的身体

（一） 洗礼是一种预表，表明信徒心中的意思，是一种宣告。

彼前3:21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。

（二） 洗礼表明信徒与主同死、同埋、同复活，从旧生命改变到新生命。(在基督里)

罗6:3-4岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

（三） 洗礼表明信徒借基督的血由罪中得洁净。与世界联合就是与基督为敌，我们原本在钉死基督的罪上有份，只有当我们受洗脱离那个团体进入基督里才得以赦免。得救和永生的关系。

（四） 洗礼纪念基督复活，并盼望他再来

西2:12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。

（五） 洗礼使信徒得以披戴基督。

加3：26-27所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

6、受洗的条件：悔改并相信

太3:2天国近了，你们应当悔改。

罗10:10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

罗3:22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。

7、为什么应当受洗？
受洗并不是最重要的，但一定是你信主后要做的第一件事。

（一） 效法主耶稣的榜样。

（二） 顺服主的命令

太28：19-20 所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（大使命）

（三）向神、向天使、向弟兄姐妹、向外邦人宣布自己得救的信息。（世界对受洗的反应）

可16:16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪

（四）坚固我们对主的信心避免许多的试探。

加3：26-27所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

（五）决定过得胜的生活，我们是神用重价从世界买赎回来的，所以活着不再只为自己乃是为神纯全、善良、可喜悦的旨意。

罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

8、劝勉

徒22:16现在你为什么耽延呢，起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。