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引言：早在耶路撒冷全民被掳之前19年，巴比伦王把一批犹大人掳到巴比伦。当但以理和他的同胞身处异邦，在异风异俗的包围之下，如何不改素志，坚守上帝的信仰？特别是但以理在这种环境中，既有不向权势妥协的大勇，又有委婉以面其事的机智。他得力的秘决在哪里呢？
一、首先我们来看一下神为什么会把犹大王约雅敬和神殿中的器皿交在一个外邦的王手中呢？（但1：1-2）
1．公元前722年以色列被亚述帝国灭亡，公元前586年犹大被巴比伦帝国灭亡——神为什么会允许犹大和以色列亡国，而使他的子民饱受流亡之苦呢？
2．我们来查考代下36：5-16，看一下犹大国的最后几个王的所行“都行耶和华眼中看为恶的事”，因此是神的刑罚临到了他们。
3．神给我们的管教是出于爱，然而最可怕的刑罚不是管教，而是“任凭”。
二、但以理的四个改变：
1． 环境的改变
（1） 从一个敬拜真神的国家来到一个敬拜偶像的国家。这使他的信仰面临着极大的挑战。
近朱者赤，近墨者黑。但环境并不是改变人的惟一因素。挪亚传义道120年却没有一人相信，但他却没有被同化。
2． 名子的改变
“但以理”的意思是“神审判”、“神管理”、“神保守”，而“伯提沙撒”则成了“彼勒所保护的”。
3．学问的改变
学习了迦勒底的“文字言语”，当“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1：20）。
4． 工作在改变
但以理原来服侍犹大王，现在却服侍拜偶像的外邦王。而但以理没有因服侍对象的改变而采取别的措施，相反他却尽心尽力地服侍巴比伦王，最终使尼布甲尼撒认识真神。
二、但以理的四个不变
1． 耶和华神的信仰不变
一个真正认识神的人在任何环境之中都能靠神站立得住，并能够为神作出美好的见证。
2． 内在的名子没变
一个真正的基督徒，不管在什么样的环境中，都应该成为世界的光和盐。而且一个人外在的名子不能代表他内在的本质：犹大是“赞美”之意，却走上了卖主志友的灭亡之路；底马是“人民的”、“受大众所爱戴的”，却离开保罗走上了一条贪爱世界之路等等。
3． 分别为圣的生活不变
但以理及其三个朋友，不畏王命，不吃王所赐的膳食，不饮王所赐的酒，不以偶像的生活来玷污自己。（但1：5）
4． 祷告不变
虽然但以理知道众人想得他的把柄，控告并陷害他，但他仍然按自己的方式去敬拜真神耶和华。（但6：）
求神的灵感动我们，让我们学习但以理的敬拜生活，在我们的工作生活中为主作出美好的见证。 |
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