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什么是圣灵充满 |
（2003年8月31日崇文门堂田冬教士证道提纲）
经文：徒2：1-4
1、 对圣灵充满的误解：
在祷告或聚会中大声喊叫、被按手击倒在地、在地上打滚、或不由自主地手舞足蹈、说各种奇怪的语言或者是有各种奇异的动作或感觉才叫圣灵充满。
把一个人的恩赐的多少当作圣灵充满的结果；
2、 什么是圣灵充满？
圣灵是谁？圣灵就是神，三位一体的神。圣灵就是神的灵，就是耶稣的灵，就是神。当我们重生之时，神的灵也就是圣灵已经完整地住在我们的心中，而绝不是只有一部分住在我们心中。
既是这样，我们还需要有圣灵充满吗？
圣灵充满：问题不在于圣灵那方面是部分的还完全的，他当然是完全的神住在我们心中。问题在于我们虽然接受了圣灵在我们心中，但并不表明我们已经完全把自己的心灵交出来，让圣灵充满、占有我们。我们通常为自己保留了许多“部分”，并没有把我们的主权完全交出来。因此，圣灵并不能完全充满我们。
当我们交出的越多，圣灵就占有我们越多；我们完全奉献，圣灵就完全占有我们、充满我们。所以，圣灵的充满不是圣灵在我们身上要“加增”什么，而是我们方面更彻底地“倒空”和完全奉献的自然结果。
因此，圣灵充满我们不是神秘的经历，不是可望而不可及的恩赐，也不是令人望而生畏的东西。“所谓圣灵充满，就是让主完全地占有你、管制你，在你里面真正掌权作王。这是一个实实在在的经历，不是什么故弄玄虚、叫人摸索不着究竟。你被圣灵充满了，你的生活就有见证，工作就有果效果，这就是圣灵充满的真凭实据”——寇世远
二、 圣灵充满的方式：
1、 认识圣灵充满：
圣灵如风：圣灵充满可能会有一些明显的行为，却不一定每次、每事都有一些超奇的现象或不平常的动作。因为风是随着自己的意思吹的。能使沙飞石走的风是风，能让百花盛开、万木叶绿的风同样也是风，只不过由于不同的原因和不同的方式出现罢了。因此，圣灵充满也是因着一个人对基督的认识和顺服有差别，充满的程度和状态也难免有差别。
2、 圣灵充满的目的：
(1) 不是情感上的享受。虽然有时圣灵会激发我们的情感上，叫我们满心喜乐。
(2) 也不单是为了“基督徒灵命的完全”，虽然圣灵会帮助我们叫我们放弃世俗，多 亲近主，灵命长大。
(3) 也不是为了清除我们肉体上的劣根性,虽然我们知道应靠着基督为我们成就一切。
(4) 真正的目的是：为主作见证，引人归主，建立教会。正如耶稣在升天之前对门徒 说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地 和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1：8)
3、 圣灵充满的方式：
(1) 特殊充满：
施洗约翰在母腹中就被圣灵充满(路1：15)；约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充满，能 预言将来的事，并指出他儿子约翰的侍奉工作(路1：67)；使徒们被圣灵充满，说 起别国的话来(徒2：4)；保罗被圣灵充满，行神迹(徒13：9-11)；司提反殉道时 候，被圣灵充满，看见神的荣耀，并为那打死他的人祈求神的赦免 (徒7：55- 60)；等等。
这一类的充满的显著特点是：暂时的、很快就消失的；是事工性的，为着某些事奉而有的，是神主动给予门徒的，不是门徒求取的。其结果是侍奉有能力，为主作见证是有能力、胆量、智慧，并产生极大的果效，甚至有神迹、奇事产生。
(2) 一般充满：
没有显著的、特别的表象，是一种在生活中的表现。
在徒6：3初期教会的七个执事是在众人中“有好名声、被圣灵充满充满、智慧充足的人”；徒14：24中的巴拿巴“原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主”。徒 13：50-52当门徒被圣灵充满时，虽然受到逼迫时，却满心喜乐。弗5：18-21保罗告诉以弗教会的信徒要被圣灵充满，要有圣洁的生活，彼此顺服，凡事奉主的名行，满心感谢和赞美。
由此可见，一般情况下的圣灵充满是与生活分不开的。是表现在生活当中的。这种充满的后果就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加6：22)
三、 是否要追求圣灵充满：
1、 追求圣灵充满是主的命令，所以我们要追求圣继充满；
2、 对于特殊充满的人，虽然他们没有特别追求，圣灵却充满他们。这是神的主权。
3、 神要我们追求的是一般充满，即在生活上那种连续不断的充满也就是每个神的儿 女都应在日常的生活上、思想、言语上、行动上活出基督的样式。
4、 圣灵充满的条件：
(1) 重生：求圣灵充满反被邪灵控制的人，多是还没有重生悔改的人。
(2) 认罪倒空：有罪的地方不能接纳圣灵的工作。
(3) 心灵渴慕;
(4) 必须祈求：参太7：7；雅4：2，路11：13；
(5) 正确的动机；
(6) 不定记号；
(7) 顺从圣灵；
(8) 一切奉献；
(9) 恭敬等候神的时间；
(10) 凭着信心
愿我们做一个常被圣灵充满的人!