教会的圣礼
 
（2003年8月31日崇文门堂李培英牧师证道提纲）
经文：徒2：38—41，林前11：27—29
　　在旧约时代神设立了两个圣礼，即割礼和逾越节；新约时代耶稣设立了洗礼代替了割礼，设立了圣餐代替逾越节。为什么？因为耶稣基督在十字架上用自己的身体作祭物流出了宝血，从此流血的祭礼被无血的礼仪所取代，这说明主耶稣在十字架上所流出的宝血是永远有功效的。旧约的两个圣礼都是要流血的，而新约的两个圣礼(洗礼和圣餐)都不再需要流血，但是两约的圣礼有着相同的意义，甚至新的圣礼超越了旧的圣礼。

一、 圣礼的意义
　　在意义上圣礼所表现的就是神的道，教会执行圣礼，是用一种可见、有形的方式来见证神的道，如教会所传叫人听见福音一样，执行圣礼是叫人看见福音。
　1． 圣礼是蒙恩之法：圣灵藉着圣礼传达神的恩典给信他的人，赐救恩的是神，而不是教会的礼节。但是，藉着主耶稣所设立教会圣礼的执行，则是讨神喜悦的。正如圣经所说“救恩属乎耶和华”（诗3：8），
　2． 圣礼是恩典之约的表记与印证：圣礼表明与印证了基督救赎的恩典。圣礼不但表明救恩，也如同为神救恩的应许盖上了保证的印记，如同挪亚时代“虹”的出现，印证了神给挪亚的应许（创9：8—17）。
　3． 洗礼和圣餐的意义 ：
　　A． 表明悔改和赦罪（可1：4—5，徒2：38），与基督同死、同埋葬、同复活，在众人面前承认自己的信仰。
　　B． 表明主的死，要如此行，记念主（林前11：23—26）。

二、 圣礼的功效：
　　教会对那些明白圣礼意义而又凭信心接受的人，所实施的圣礼、在他们身上所体现的不单单是圣礼的形式。而是具有深刻的属灵内涵。上帝透过圣礼的仪式将更丰富的恩典赏给人（太3：16—17，可16：16）。

三、 圣礼的神圣性：
　　圣经中并没有提到圣礼一词，教会之所以如此重视，是因为这圣礼是主亲自设立的（太26：17—30，28：19，可14：12—26，），以后这圣礼交托给了教会（徒2：41—42林前11：23—26），所以教会要保守其神圣性。因此只有教会才能执行圣礼，而一群没有教会组织的信徒，虽然他们是基督徒，也无权执行圣礼。执行圣礼就像传神的道一样，必须按照圣经来做。教会绝不可给一个没有相信耶稣基督的人施洗。
　　圣礼是神圣的，教会的元首已将圣礼交托给他的教会，所以在圣礼的神圣性与教会的神圣性间有着密切的关联。保守圣礼的神圣，乃是神给教会的本份与特权；若忽略此本份、轻视此特权，教会就无法永远保有圣洁，而自取羞辱了。