“三位一体”这个名词，对于许多基督徒来说并不陌生，历代教会的众圣徒都持守着这一最基本的信仰，相信我们所信仰的对象 —耶和华神是三位一体的神。然而圣经中并没有“三位一体”这个词，因此就有人提出不同意见，也有对“三位一体”这一概念歪曲和谬解的。那我们如何正确理解“三位一体”这一基本信仰，走出误区，持守真道呢？

一、“三位一体”基本教义符合《圣经》真理

　　圣经中虽然没有“三位一体”这个词，但圣经中所展示给我们的“这位神”是有不同位格的，而且是复数的 (创1：26，太3：16,28：19)。圣父、圣子、圣灵三位一体的教义，是基督教神学的核心问题，也是最难的一部分。

　　“三位一体”教义不是神学家们的发明，而是神在历史中不断向人们展开的启示。

二、“三位一体”并非指神是三位

　　我们所敬拜的神是独一的神，并非三位或多位，这在《圣经》中有明确的记载，参看《圣经》旧约：申 6：4、32：39，王上8：60，赛45：5，亚14：9；新约：约5：44、17：3，提前1：17等。

　　当圣经中强调神独一性时，一是强调他的整体独立，二是强调除他以外，再无别神，就神而论，创是唯一、独一。“三位一体”中的“位”指位格 (理智、意志、感情等)。

三、“三位一体“的神是指父、子、灵同等、同尊

　　初期教会的信经里强调父、子、灵同存、同等、同受尊荣、同受敬拜、无大无小、无始无终。三个位格的区分是彼此相对而言的，位格的含义不能离开上帝本身而独立存在。

四、“三位一体”是人间语言，并不能完全表达父、子、灵的关系

　　在今天教会有关“三位一体”的解释很多，其实神的存在和父、子、灵的关系是一个奥秘。父与子是用我们人所能理解的语言来解释上帝和耶稣之间的关系。神学家奥古斯丁曾说“三位一体”这个词并不能完全表达父、子、灵的关系，因为人间的语言太匮乏。是的，无论用什么样的比喻，我们都不能用人间的语言把“三位一体”这一奥秘真正的意思解释清楚。

五、“三位一体”的神对我们的信仰至关重要

　　“三位一体”的神或许在创造、救赎、启示等工作方面重点略有不同，但都是互相联系、不可分割的。我们感谢上帝的创造，我们也需要上帝的创造，我们感谢主耶稣的救赎，我们也需要他的救赎，我们感谢圣灵的启示 、引导，我们也需要圣灵的启示、引导 。