| 关于“圣灵充满”这一真理，许多信徒在认识上有一些偏差。有一部分人一提到圣灵充满，首先想到的就是那些极端的“灵恩派”所带给人的，又蹦又跳，又哭又叫的混乱场面。因此，这些人对圣灵充满所采取的态度往往是回避或拒绝；而另一部分人由于热心和受好奇心理驱使，对圣灵充满表现了极大的热情和兴趣，只要一听能被圣灵充满就欢欣鼓舞、不加分辨就全盘接受。这两种做法都是错误的，不能叫我们真正从圣灵充满中受益。
• 根据圣经记载，圣灵充满可分为特殊充满和一般充满
• 特殊充满
所谓“充满”即满足、充溢，完全占有等含义。特殊充满是指一个人在短时间内为着神的某项特殊使命，完全被圣灵所控制所占有。有超自然的量力在他身上彰显，有超乎寻常的能力在他身上表现。例： (1) 路 1 ： 67—79 所记载撒迦利亚被圣灵充满，预言耶稣的拯救和施洗约翰的事工。 (2) 徒 2 ： 1—21 记载主耶稣的那些门徒没有高学历、没有学过一门外语，竟能说出流利的外国语言。 (3) 徒 13 ： 9—12 记载使徒保罗被圣灵充满，能看透行邪术的人冒充先知，并指责他，他的眼睛立刻昏蒙黑暗。
• 一般充满
一般充满主要是指基督徒依靠圣灵有一个得胜的生活，有工作的果效，结出圣灵的果子等。弗 4 ： 18 “不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满”。这里的圣灵充满就是指的一般充满。例如徒 6 ： 3 和 11 ： 24 所记初期教会选出的七个执事和跟从保罗一同传福音的巴拿巴，他们被圣灵充满，所表现的是有生活的见证、智慧充足、大有信心等。除此以外，门徒们放胆讲论神的道，满心喜乐，都属一般充满的表现（参徒 4 ： 31,13 ： 52 ）。
• 基督徒如何被圣灵充满及圣灵充满的重要
1 ．充满的条件
基督徒要想被圣灵充满 ( 一般充满 ) ，过一个得胜的生活，至少应具备以下的条件和心志。
• 认罪悔改 倒空器皿
徒 2 ： 38 “彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵'”。“认罪悔改”是恢复了我们与神的关系；“倒空器皿”是让圣灵在我们里面有充分的自由。
• 饥渴慕义 凭着信心
路 11 ： 9—13 ，主耶稣说：“你们祈求就给你们；寻找，就寻见；叩门的，就给他开门。……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗”？诗 81 ： 10 说：“你要大大张口，我就给你充满”。此外约 7 ： 37—39 ，加 3 ： 14 给我们看见领受圣灵与信心有关。“寻求”与不寻求，与得着或得不着有关；“信心”的大小与圣灵在我们里面的主权的多少有关。
• 恭敬等候 目的正确
传 3 ： 1 “凡事都有定期，天下万务都有定时”，基督徒被圣灵充满也有神的时候，因为每个人的光景不同。主耶稣升天之前嘱咐门徒，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵 ( 徒 1 ： 4—5) 。寻求圣灵充满应有正确的目的，是为了荣耀神，见证基督，而不是荣耀自己的名。 ( 彼前 4 ： 10—11 ，腓 1 ： 11 ，林后 4 ： 15) 。“目的”是否正确是我们的事；“时候”是神的事。
2 ．被圣灵充满的重要意义
基督徒重生得救之后，奔走天国的路程，需要圣灵的引领和帮助 ( 约 16 ： 13 ，林前 2 ： 9—16 ，罗 8 ： 26—27) ，没有圣灵的充满，我们就没有得胜的生活，没有荣耀基督的见证和工作能力。属灵伟人慕安德烈说：“我们若要跟随基督，以他的心为心，活出他的样式，过一个顺服、舍己、有力并充满喜乐的生活，就必须天天追求圣灵的充满，作为我们得力的泉源”。教会的兴旺发展，同样需要圣灵的充满和浇灌 ( 赛 32 ： 15—16 ，珥 2 ： 28—29 ，徒 2 ： )
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