由于 撒该讨好 罗马统治者，又因为他会说当地的方言，因此罗马的税务官就让他从被奴役的、他的犹太同胞那里收税。这是一份报酬丰厚的工作。向犹太人搜刮这种沉重的税收当然使得 撒该 在自己同胞当中声名扫地。但同时却使得 撒该 ，如经文中所说的那样，变得“非常富有”。尽管如此，向犹太同胞征收苛捐杂税所得到的收入，仍然不能满足撒该追求钱财的欲望，于是他便开始琢磨怎么往自己腰包里搂更多的钱。 他算计着，要是有“两枚银币给罗马人，同时就应该有一枚银币留给自己。”为了多捞钱，撒该变本加厉地收税，于是罗马人便封他为税吏长。从此他搂钱的机会就更多了，他甚至开始从他手下人那里收取贿赂。钱越捞越多，撒该又开始盘算了，“假如向罗马人上缴两百个银币；就可以为自己留一百个银币”。 这种欺骗的伎俩，可能是一个普通的就像 撒该这样的 犹太人，用来积攒财富的唯一办法。

　　那么撒该究竟是个什么样的人呢 ？福音书记载的不多，因此我们需要深入查考。当我们读完路 19：1-10以后，我们可能对撒该是个什么样的人有大概的了解了。原来他非常爱财、贪财还占有财产，他嗜财如命！撒该是一个无时无刻不在想着金钱的人。早上醒来的第一件事就是想钱，晚上睡觉前想的最后一件事也是钱！他恨不能所有的钱都属于他，只属于他一个人。他是一个多么自私自利的人啊！那么他的“邻居”其他的犹太同胞怎么看他呢？这对撒该来说无关紧要。他知道周围的人都瞧不起他，比方撒该出门时，人们戳他的后脊梁，说些刺耳的话给他听，甚至会假装没留神推搡他一下，这些都使撒该觉得很不开心。所以 撒该 总愿意呆在家里…因为家里到处都是钱，这使撒该觉得很舒服。

　　但有一天， 撒该 突然想到外面去，想出门走走。为什么呢？因为他听说拿撒勒的耶稣正在往耶利歌城来，正朝他住家的方向来了。 撒该 感到好奇。他决定去“看看”耶稣 – 看看耶稣到底是个什么样的人。注意，他并不想“见”耶稣，只是想打量、瞧瞧耶稣。撒该就像许多犹太人那样，小心谨慎地保持自己和这个来自加利利的先知耶稣的距离”。他提醒自己，只是看看而已，不能陷的太深，只是呆在一个安全的地儿，打量一下耶稣就行了。

　　撒该这样想着就准备离开家。他锁上后门，锁上桌子的每个抽屉，每把钥匙都不一样。他锁上所有装宝物的结实的盒子。最后，他锁上了身后的前门，把成打的钥匙放在紧贴胸口的地方。现在撒该离开了家门，离开了他留在家里的所有金银财宝。

　　撒该在人群中使劲朝前头挤去，好能看清楚耶稣。但撒该个头矮小，看不清楚。于是他便朝前面跑去，半路上见到一棵桑树，树干不但低，而且结实，很容易爬上去，树干上又长着很大的叶片，能遮挡住他。太棒了！他于是便爬了上去。现在他在高处的树干上能够清楚地看见下面的人群。作为税收官，撒该早就习惯每天朝“下”看人，无论是工作、思想、甚至是在祷告中，他都是骄傲的。但另一方面，撒该做为税吏，在他的同胞眼中是个罪人，因此他是不被允许进入犹太教会堂敬拜神的。尽管撒该敬拜神，这对他很重要！但是爱同胞、爱邻舍就显得不那么重要了，否则他怎么敢用欺骗的手段向他的同胞们搜刮民脂民膏呢？

　　撒该现正在树上瞧着耶稣的动静。各位弟兄姊妹，你们当中是不是也有人今天到崇文门堂来就是为了瞧瞧的呢？来瞧瞧“基督教是怎么一回事”。大概有人会想，“我也许应该了解一下耶稣是怎么回事，但又不能信的太深，不能让耶稣来支配、控制我的生活。因为我现在过得挺不错的”。在座的各位慕道友中，是否也有人像撒该一样，舒舒服服地坐在高处的树枝上正在瞧着呢？

　　常来参加主日崇拜的教会信徒也一样，你是否总是喜欢坐在后排，远远地观望着证道的讲员，瞧瞧这些牧师在台上侍奉的怎么样，然后对每位牧师证道的内容大加论断一番呢？你是不是情愿对崇文门堂里你所不喜欢的事情保持距离，而不是像忠心的仆人和使女一样，透过正当渠道去改变那些不符合上帝旨意的事呢？ 当心，亲爱的朋友！你也许和撒该已经有相似之处了，可能你自己还没有意识到呢。

　　让我们再回到经文中去，这时跟随耶稣的人群越来越近，耶稣也越来越近了，撒该定睛看着耶稣，然后又赶紧缩回在桑树叶下面。这时，按着撒该的心理，他最怕发生的事情就偏偏发生了。耶稣走到撒该藏身的树下时突然停下脚步。耶稣突然抬头朝上望去，他们四目相对。撒该全身都僵直了，“怎么办？”只听耶稣朝着高处的树干大声叫着他的名字“撒该 !” 耶稣，一个陌生人，竟然能叫出一个他本来并不认识的人的名字来！你知道“撒该”是什么意思吗？意思是“纯洁”。而耶稣当着这么多曾被他蒙骗的人的面大声喊撒该“纯洁”，撒该一定非常不舒服。从人群中发出的嘲笑声使他无可奈何。

　　这时只听耶稣对他说“撒该，快下来！今天我必住在你家里；我要和你一同进餐。”噢，这可怎么好，耶稣你知道自己在做什么吗？原来，耶稣要再次同罪人一起吃饭！这不正是路加福音的最后几章中所记载的，人们给耶稣所定的罪吗？如路 5：30记载耶稣在利未家同税吏共同进餐，但法利赛人和文士们却抱怨说，“你为什么同税吏和罪人一起吃喝？”另，路15：1－2， “众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。

　　人群中议论道，“如果耶稣果真是上帝独生的子，他怎么会同税吏 …..同罪人一道吃饭？我们知道那洁净的永远不能同不洁净的在一起！难道耶稣不知道这个税吏是罪人吗，他应该远避他才对呀。耻辱，这是耶稣的耻辱。另外一方面，如果这个耶稣真是像他自己宣称的那样是上帝的圣子，他为什么不同我们一道进餐呢？我们毕竟是蒙洁净的子民。

　　“我们才是蒙洁净的子民。”这句话是《圣经》上告诉我们的吗？罗 3：23：“世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀”。是的，我们所有的人都不配在神的荣耀里有份。

　　接着耶稣来到撒该的家中。撒该摸索着打开房门，高兴地接待了耶稣。那个时候许多人家里都不上锁。我们可以想象那些不满的群众挤满了门的通道。他们像当初撒该一样，在认真地看着正在发生的一切。

　　《圣经》中没有任何耶稣和撒该之间对话的记载，尽管事实上应该会有对话的。耶稣只是“允许”他自己与撒该“同在”。耶稣看着撒该，撒该也看着耶稣。你是否还记得约壹书 3：2中使徒约翰论到我们在末后的日子见到耶稣时的情景？经文中写道： 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 现 在 是 神 的 儿 女 ， 将 来 如 何 ， 还 未 显 明 。 但 我 们 知 道 主 若 显 现 ， 我 们 必 要 像 他 。 因 为 必 得 见 他 的 真 体 。 ” 为什么？“因为我们将看到他的真体。”这就启示我们明白为什么耶稣有如此的大能来改变我们的生命。撒该开始的时候不过是想“看看”耶稣，只是想瞧瞧他。现在撒该真的“看”见了耶稣。当撒该真的看见了耶稣的时候，他就再也不是从前的那个撒该了。撒该改变了。他被彻底地改变了。他成为一个新造的人。

　　我们是怎么知道的呢？小个子撒该站在高处，说：“看，主！” 主 ？这时站在我们面前的撒该，还是原来那个我们知道的贪不义之财，丧失良知的撒该吗？他的嘴里出现了从未有过的对神的称呼，呼喊耶稣“主”。

　　撒该继续激动地大声说道：“ 主 说 ， 主 阿 ， 我 把 所 有 的 一 半 给 穷 人 。” 在这里我们看到，上帝改变罪人的能力，已经在这个爱财如命的撒该身上开始发生极大的功效。但还不是到此为止。撒该继续说：“我 若 讹 诈 了 谁 ， 就 还 他 四 倍 。 ”我估计撒该说这话时，可能还没有意识到，他究竟欺骗过多少人。而且他的话题还是总离不开钱。但与此同时，显然在撒该的内心深处，已开始发生奇妙的改变。甚至连看热闹的人也一定感觉到了撒该身上的这种变化。我推测，群众中对撒该这种突然的改变，也会表示敬意的。

　　这时耶稣高兴地回答道：“撒该，今天救恩到了这家 ! 从前你贪爱不义钱财的心毁了你，现在你再也不需要追求钱财了；现在你可以专心来敬拜神了；你可以诚恳地爱你的邻舍；你可以在内心的平安中渡过每天的生活；因为你可以按照上帝的旨意去过每天的生活了。

　　请弟兄姊妹和我一起注意这段经文中提到的“救恩”这个词。它不仅仅指死后的生命，早在耶稣医好盲人巴底买时他就用过这个词。耶稣对巴底买说，“你的信救了你。”（路 18:42）在这里，希腊文“救恩”和旧约中的犹太人见面的问候语“沙龙”有同样的含义。意思就是重新建立、重新修复、重建和好的关系。因此救恩可以理解为耶稣重新赐给我们平安；耶稣拯救了我们；耶稣重新平衡了我们内心的重心。就像诗篇中的诗人赞美的那样：上帝修复了我的灵魂。

　　这之后，耶稣又加上一句特别柔和的话，他指着撒该这个罪人对围观的群众说，“他也是亚伯拉罕的子孙”（路 19：9）。耶稣虽然是用平静的语气说出这句话，但对撒该来说却非常重要，提醒他好好的反省自己的信仰背景，他本来是来自上帝的选民犹太教的家庭，是神的孩子。同时，耶稣也是向那些好论断、自以为义的犹太群众提出了尖锐的指责：郑重地对他们宣告说：朋友们，听着，上帝和以色列选民所立的约也包括撒该；上帝那永远的爱也包括爱撒该；神寻找失丧的人当中包括寻找像撒该这样的罪人。我人子来，为要寻找拯救失丧的人。我来是为拯救撒该的，也是来拯救你们的。

　　耶稣的判语真是刺透人心，他这样说是以洁净针对所有不洁净的，针对所有罪人，针对任何一个像撒该这样不圣洁的人，这种不圣洁其实我们在教会生活中随处可见。实际上，耶稣的本意是以严肃的口吻警告那些群众，我们都是罪人，我们都和撒该一样，同样需要上帝拯救的恩典，谁也不比别人更圣洁。

　　在撒该家里的聚餐结束了。撒该被医治了，耶稣要继续启程赶路了。对耶稣来说，这天他经历了很多事：从医治盲人巴底买开始，到现在又看到巴底买充满喜乐的跟随他在路上。此外，还有一路和耶稣同行的他的门徒们，妇女们。耶稣要去耶路撒冷，从耶利哥去翻过山只走 30公里的路就可以到了。在那里耶稣为我们罪人被钉死在十字架上，为我们所有的人。为撒该；为巴底买；为普通群众；为你；为我。

　　因着我们的救主为我们罪人被钉死在十字架上，因着耶稣的复活，我们从此有了新生的盼望，我们获得新生，就在此时此刻，就像撒该获得到一样。