称义、成圣与得胜，这是一个很大的题目，也是圣经中一个很重要的内容，又是基督教最基本的教义之一。然而，有些信徒对此却比较模糊，主要是对其概念的不清楚。借此机会有重点地与弟兄姊妹共同学习。

•  何为称义、成圣、得胜

1 ．称义：称义的含义是“被算为义”；是神的一个宣告，是神的恩典。它所注重的是神与人的关

系，即地位和身份的改变（参罗 4 ： 3 — 12 ， 5 ： 1 ， 8 ： 15 — 17 ，加 3 ： 6 — 12 ，弗 2 ： 11 — 18 ）。 人所能做到的就是相信，故称“因信称义”；具体地讲就是一个罪人因相信耶稣基督，并接受他作个人的救主；上帝就因着耶稣基督在十字架上所成就的救赎和大爱，看这个罪人为义人（罗 3 ： 21 － 30,5 ： 12 － 20 ）。

2 ．成圣：成圣在圣经中主要有两方面意思：一是强调分别、归神为圣，蒙神所召（参出 28 ： 36,

29 ： 29 － 37 ，利 20 ： 26 ，罗 1 ： 7 ，林前 1 ： 2 ）；二是强调信徒要过圣洁的生活（罗 6 ： 18 － 19 ，林后 7 ： 1 ，帖前 3 ： 12 — 13 ，帖后 2 ： 13 ，彼前 1 ： 15 － 16 ）。如果说称义是注重地位和身份的话，那么成圣则是注重信徒的生活品行。

3 ．得胜：得胜是指基督徒在世过圣洁的生活时，依靠主胜过肉体、胜过旧我、胜过撒但的攻

击，取得了胜利，荣耀了基督的名（罗 8 ： 37 ，加 2 ： 20,6 ： 14 ，提后 4 ： 7 － 8 ）。得胜在圣经中还有“完全”的意思，主耶稣曾教导门徒说：“你们要完全，像你们的天父完全一样”（太 5 ： 48 ，参西 4 ： 12 ）。

•  称义、成圣与得胜三者之间的关系

有解经家说：“称义与成圣虽然在理论上有分别，但在信徒属灵的经历中，并非有很长的间隔。”

我们可以这样理解：称义是入门，成圣是道路，得胜是目标；称义是强调地位和身份的变换，而成圣与得胜则是注重生活的改变：地位是一次得着的，生活却是一生的继续。三者既有内在的联系，也有形式上的不同；三者虽各有侧重，但决不可分割。

•  基督徒如何称义？怎样过成圣、得胜的生活？

1 ．基督徒如何称义？称义是被神算为义，完全是出于神的恩典，不是奖赏、不是工价，乃是神白白的赐予（参罗 3 ： 24,4 ： 4 － 5 ）。神差遣他的独生子耶稣基督来到世上，为全人类的罪钉死在十字架上，作成了神救赎的大功；使义的代替不义的，无罪的代替有罪的（参赛 53 ： 4 － 5 ，彼前 3 ： 18 ，林后 5 ： 21 ），满足了律法的要求，因为罪的工价乃是死（参罗 5 ： 12,6 ： 23 ，来 9 ： 22 ）。上帝因着耶稣基督的死和他的救赎，使一切相信耶稣的人得称为义，并且有永生（罗 3 ： 25 ， 4 ： 25 约 3 ： 16 ， 36 ）。人所能做的就是相信！接受耶稣作个人的救主。信不是善行、善功、功德，德行等，而是对神救赎的回应，是接受，是人正常的本能。

2. 基督徒怎样过成圣、得胜的生活？

基督徒因相信耶稣而被神称为义，地位和身份得到了改变，但这并不意味着他的生活品行已经圣洁，已经完全。基督徒在实际生活中，要过成圣、得胜的生活还需有一个过程，因为人在世界上，受原罪、本罪、环境以及魔鬼的搅扰，人离开神已经太远太远，生活习惯完全悖逆了神，完全没有了神的“形像”（创 1 ： 26 — 27 ）。正如一个富户、文明之家收养了一个没有受过教育的流浪儿，这个流浪儿被富户收养之后，他的身份得到了改变，但他原有的生活习惯、不好的毛病，要想改变，适应这个新的家庭习惯，还需要时间，这就是常说的“成圣需要工夫”（赞美诗 314 ）。基督徒如何早日过上成圣、得胜的生活，应从以下几点作起：

（ 1 ） 依靠神，住在主里面（参罗 8 ： 10 ， 37 ，腓 4 ： 13 ）；

（ 2 ）依靠圣灵，被圣灵充满（参弗 5 ： 18 ，帖后 2 ： 13 ，提后 1 ： 14 ）； （ 3 ） 顺服神，积极与神配合（参太 7 ： 24 － 27 ，腓 3 ： 13 — 14 ，林前 9 ： 26 — 27 ，雅 4 ： 7 ）。