古代战争中探子和守望者是不可缺少的。探子的任务是深入敌军内部，探察敌军的一举一动，并及时向己方报告。守望者的使命是看守自己的城池，昼夜观察敌军的动向，准确地判断敌军的行动，时刻警告城中的百姓。在古代战争中，守望者的使命比探子的使命更为重要。因为守望者的身上维系着城中百姓的性命和财产的安全。守望者必须要有责任感、绝对的顺服和牺牲意识。

以西结书告诉我们，上帝立以西结作了以色列的守望者，同时告知他根据守望者使命的完成与否可能有的结果。

上帝并没有立以西结为以色列军事上的守望者，而是立为以色列属灵的守望者。上帝还明确地对以西结说，“你要听我口中的言语，代替我警戒他们。”上帝在对以西结所说的话中定下了以西结作为守望者所要担当的使命的性质，就是用上帝口中的言语警戒以色列百姓。

那守望者需要警戒的对象是谁呢？

两个对象

守望者要用上帝口中的话语警戒的对象首先是罪人，即圣经所说的“恶人”，是指否认上帝、拒绝相信耶稣基督的人。守望者需要警戒的人就是这样的人。上帝差遣守望者警戒他们，是希望他们接受警戒，从恶行中回转而得救。

其次是义人。圣经告诉我们义人是指承认上帝的存在以及相信耶稣基督为救主的人。义人虽是得救的人，但还是在这充满罪恶的世界上生活，况且人无完人，因此避免不了软弱和跌倒，也会被罪恶所胜。所以，即使是义人也时常需要上帝话语的警戒。警戒义人是为了避免他们犯罪，即使犯了罪也能悔改。

人被警戒以后通常会作出什么样的反应呢？

两种反应

无论是义人还是罪人，在被警戒的时候都会作出两种反应，即被警戒以后悔改或者拒绝悔改。不同的反应必然会导致不同的结局。上帝为这两种不同的反应预备了什么样的结果呢？

两种结果

无论是义人或罪人因所犯的罪被上帝警戒以后，如果接受警戒并悔改者上帝为他们预备了生命，即因悔改能救自己的生命。但拒绝不思悔改的，其结果是死亡。

上帝立以西结做了以色列的守望者，告知他需警戒的对象以及两种反应和两种结果。同时谈到了有关守望者自身的内容。那就是当守望者忠实地完成使命的时候所应该有的结果，以及对使命懈怠时所应有的结果。如果被立为守望者的人没有顺服上帝的命令，不用上帝的话语警戒义人或恶人，他们要死在自己的罪中；但上帝要向守望者讨他们丧命的罪。相反，守望者用上帝的话语警戒了义人或恶人，如果他们悔改就能救自己的性命；如果他们不悔改要死在自己的罪中，但守望者却能保全自己的生命。

今天，我们既是被上帝警戒的人，也是上帝所立的守望者，是上帝为家庭、单位、民族、国家所立的属灵的守望者，也是为世界和这个时代所立的守望者。我们应该负起这个时代的使命，要用生命去完成这个使命。这就是上帝拯救我们的原因，也是我们生命的真谛——不是因为害怕上帝的责备和审判，而是出于对灵魂的爱。