另一个答案得到了耶稣的肯定。基督这个词希伯来文是弥赛亚，也就是受膏者。犹太人始终认为自己是上帝拣选的子民，他们一直都以为从大卫王的后裔，将兴起一个君王，他要仗着公义和权势建立一个永远的弥赛亚国度。他们盼望上帝亲自介入人类的历史，用超自然的能力强他们从被奴役的状态拯救出来，并且赶走外族的统治者。

  当人们看到耶稣能够行神迹奇事，教导又有权柄，他们就以为耶稣就是要来的弥赛亚。但是当他们想拥立耶稣称王的时候，耶稣却躲开了，因此在众人的心中，就怀疑弥赛亚是不是另有其人，耶稣大概只是一个先知而已。今天我们这些基督徒有的时候也像那些人一样，只知道耶稣会解决一些问题，也看到这样的见证，但是，当自己心中最想得到的东西，一直在主面前恒切祈求的没有得到的时候，就不信了。

  但是耶稣的门徒虽然在弥赛亚的观念上与众人一样，但是他们因着与耶稣同住，常常得到圣灵的感动，说出真理来，不过他们心中不一定明白这真理。门徒都想在耶稣带领他们赶走外邦统治者之后成立的犹太国里坐高位，他们追求的只是今生的指望。这样的狭隘的认识受到了耶稣严厉的责备，耶稣告诉他们真正的弥赛亚是什么样子的，并且教训他们要想跟随弥赛亚就必须舍己，想坐高位子却不想跟主一同受辱是行不通的。

  关于耶稣到底是谁的问题，那些不相信上帝的人也很感兴趣。在 耶稣在被钉十字架之前受彼拉多的审问， 彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“ 这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？ ”（约 18:33 － 38 ）

  耶稣的提问今天同样也在问我们：“你们说我是谁？”你如何回答？很多人不假思索就脱口而出：“是基督。”不要认为这样就一定是圣灵启示的，“你这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”

  弟兄姊妹，如果你相信的只是别人的基督，或是像那些只求今生的指望的犹太人那样对待耶稣，还是像彼拉多那样根本不相信上帝也不追求真理，只是过来看看有没有自己感兴趣的东西，那你不必付上任何代价，不必背十字架，不必为福音丧掉性命 …… 当然，在基督将来的荣耀里也没有你的位子。