（2005年7月31日主日礼拜张信德牧师讲道提纲）
经文：西1:25—26；提后4:3－4
这两处经文从表面看，是讲两个不同的问题，但实际上它们有一个共同的中心——神的道是纯正、全备的。使徒保罗一方面宣告，自己“要把神的道理传得全备”；一方面告诫提摩太在末后的世代“人必厌烦纯正的道理”，“并且掩耳不听真道”。
一、 何谓纯正、全备
纯正，顾名思义即：纯洁正当。除此之外，圣经中还提到纯净、纯全等（诗12:6；彼前2:2；罗12:2；多1:13，2:1）。诗篇十二篇第六节说“耶和华的语言，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次”。
全备有完全、全面、圆满、整全等意。强调神的道不仅是纯洁、纯净的，而且是全面、完全、纯全的，正如诗篇19篇7节所说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心”。
二、 使徒保罗的评论
根据使徒保罗在提摩太前、后书和歌罗西书所讲的内容，那些不纯正、不全备的道理主要有以下几个方面：
（1）异端邪教。保罗曾提醒提摩太要警惕，在以弗所教会有几个传异教的人（提前1:3）。 “异教”在这里泛指基督教之外的一切迷信、邪术和低级的宗教。保罗在提摩太前书为异教所下的定义是：“不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。”
（2）无凭的话语。保罗告诉提摩太不可听从“荒谬无凭的话语和无穷的家谱”（提前1:4）。多数异端邪教所宣讲的都是荒谬无凭没有根据的歪理邪说，或者是机械地照搬古人的遗传。圣经是基督教信仰最高的权威、最牢固的根基，一切没有圣经根据的说教、理论、道理、遗传等，都可视为荒谬无凭的话语。
（3）鬼魔的道理。使徒保罗说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前4:1）。这里所说鬼魔的道理，根据下文的内容主要是指那些强调外邦人相信了耶稣，还必须遵守犹太人律法的各种教训（参徒15:1；加3:1—5；西2:16－23）或称“律法主义”。
（4）不信复活。保罗对提摩太说：“其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心”（提后2:17—18）。耶稣基督是福音的中心，全备的福音包括：耶稣的降生、传道、钉死、埋葬、复活、升天和再来，这些基本信仰缺一不可。
三、 基督徒应持守纯正、全备的道理
纵观教会历史，总有人不喜欢纯正、全备的道理。因此有人为了哗众取宠、讨好人，把神纯正、全备的道理讲偏了、讲歪了，甚至把人的私欲、人的遗传、人的道理搀杂进去，扰乱了福音，混乱了神的道。对此，每一个基督徒都要加倍提高警惕，谨防误入歧途。