摩西带领以色列百姓出了埃及之后，将他在西奈山从上帝领受的记录十诫的法版，放置在约柜中。约柜，象征着上帝和他的话语。

乌撒事件，是约柜在达基列耶琳时所发生的。大卫登基做以色列的王巩固了自己的王位之后，首先想到的是把上帝的约柜从基列耶琳亚比拿达的家中移到耶路撒冷。大卫为了移动上帝的约柜动用了三万人，以色列全家使用各种乐器在耶和华上帝面前赞美。在基列耶琳，乌撒和亚希约用新车拉着约柜走在他们之后。整个队伍向耶路撒冷走去，当他们到达拿艮的禾场时，因牛失前蹄乌撒就伸手扶住了上帝的约柜，上帝向乌撒发怒因这错误击杀他，乌撒就死了。引发上帝愤怒的乌撒的错误到底是什么？

亲身经历这个事件的大卫在历代志上 15 ： 11 － 13 节给出了答案，那是因为他们没有肩抬上帝的约柜。而大卫作为一 国之 君却未提出任何异议。在这个队伍中最引人注目的是位于约柜前后的亚希约和乌撒——分派他们看守约柜是上帝的恩典，他们却倚仗上帝的恩典耀武扬威，把上帝的恩典视为自己的特权。上帝对他们的骄傲不会视而不见，当队伍到达拿艮的禾场时，牛失前蹄。这是上帝对乌撒和亚希约所发出的警告。但是，位于约柜后面的乌撒伸手扶住了上帝的约柜。这个举动，反应了深层的内在意义，它并不是单纯的害怕约柜掉下来的条件反射的动作。中文翻译为“扶住”的希伯来语“阿哈兹”是表示拥有之意的词 ? ——把东西抓在手中说“这是我的”这就是“阿哈兹”。乌撒在以色列百姓的眼前如同抓自己的所有物一样伸手抓住了约柜。在乌撒的眼中，眼前之物不是象征上帝话语的约柜，不过是在众人眼前彰显自我的工具，他以为自己是约柜的主人。上帝岂能无视如此骄傲的乌撒！上帝击杀乌撒，乌撒死了，倒在了约柜旁。

目睹这个事件的大卫通过乌撒的死明白了一个重要的真理，那就是“毗列斯乌撒。”大卫因乌撒的死而发怒，发怒的对象不是上帝而是他自己。为没有制止以上帝话语的主人自居篡改上帝话语的乌撒的愚昧生气。所以大卫给那个地方起名叫“毗列斯乌撒”。“毗列斯”在原文中是击杀的意思，也就是说，上帝在拿艮的禾场击杀了乌撒。上帝也必击杀象乌撒一样骄傲的人。中文翻译为“乌撒”的希伯来原文名词“乌扎”有“力量、能力、威严”的意思，因此，“毗列斯乌撒”是上帝击打人的力量、能力、威严的意思。乌撒以上帝约柜的主人自居，高举自己的力量、能力、威严。击杀乌撒的上帝，必敌挡把自己和自己的一切高举在上帝之上的人。在你我的生活中也有乌撒。甚至做见证不小心也会变成对自我的夸耀，也就是成了倚仗恩典在别人面前显摆自己，倚仗上帝所赐给我们的职份夸耀自己的能力和威严。

愿我们数算上帝在我们身上的恩典，永远高举那赐给我们恩典的上帝。